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这位菩萨戴着头巾，只能看到边缘和布料的褶皱。面部完全风化。特征理想化，面带微笑，耳垂变形。

这位菩萨戴着装饰有方形扣件的头巾。面容独特：鼻子和嘴巴宽大，面庞方正。他笑容灿烂，姿态产生一种动感。

菩萨头像，戴着螺旋缠绕的头巾。虽然发型顶部损坏，但可以看到流苏带。从头巾中露出的头发垂落在变形并装饰有耳环的耳垂上。面容柔和而理想化，几近孩童般。

这位菩萨的面容损坏严重，但理想化：半闭的眼睑，淡淡的微笑，圆脸。白毫（ūrṇā）肯定是被挖除的。头巾以网纹处理，由模仿方形珍珠和花朵的元素组成的发带束起。现已断裂的耳垂原本是拉长的。在吉美博物馆，这个头像被修复后安装在一个身体上。上身裸露，...

这位菩萨的头发由一个在额前用环扣闭合的圆环束起。理想化的面容受希腊化风格启发。面部的撅嘴使人物看起来更像是在生闷气而不是微笑。

这位菩萨的头发以波浪状发丝处理，由一条本应束起发髻的布带环绕。理想化的面容属于希腊化类型。耳垂应该装饰有珠宝。

发型仅可辨认出前额螺旋状发髻。面部两侧饰有火焰形波浪状发缕。风格令人联想到某些中亚艺术作品。

这尊菩萨面容温柔理想化，两侧环绕着两排蜗牛形卷发。他头戴由层叠布带组成的头巾，在顶部汇聚。

这尊神像，很可能是因陀罗神，头戴冠冕，上方有新月形装饰，其后可见另一装饰元素，可能是棕榈叶纹。头发经过风格化处理。

这尊头像损毁严重，冠冕仅能看到下方发带和上方新月的一部分。与前一尊穆库塔的相似性表明这可能是同一类型。

这位神祇头戴一顶坚硬的穆库塔，由发带和上方的高顶多边形帽组成。细长的耳垂上饰有耳环。面容秀美，带着微笑，理想化的表情。

这位神祇头戴三层递进的头巾。第一层似乎由卷绕的布带制成，第二层饰有刻纹，第三层是另一种装饰。

这尊带有印度风格灵感的女性面貌次要神祇头戴高耸的头饰，由布带四层缠绕而成，向上逐渐收窄。

这尊女性面貌的次要神祇头戴装饰着中央饰物的头巾，可能是小金字塔形饰品，在头后系成棕榈叶形。头发经过特殊处理。

金刚手菩萨头戴在脑后系结的头巾，边缘装饰着圆形圆章。头发表现得非常简略，面容也完全理想化。

金刚手菩萨呈现年轻无须的面容。中长发被处理成大波浪状，头戴弗里吉亚帽。他似乎裸着上身，挥舞着金刚杵。

这个头像细腻精致的特征增添了其女性气质。印度类型的面容被扭曲的卷发环绕，类似于某种螺旋装饰。

这位具有女性特征的精灵或菩萨留着波浪状头发，装饰着系成结的头巾，一片布垂落在头顶。面容理想化且带着微笑。

从这个壁龛碎片中浮现出一位精灵的半身像。呈祈祷姿势，身体前倾，双手合十呈合掌印。发型经过风格化处理，面容理想化。

这位夜叉女，或如吉美博物馆所称的娑罗班吉卡树下女士，制作精致。在前面可见精美的装饰细节。

这位女性面貌精灵的头发堆成环绕面部的卷筒状。发缕的表现相当不自然。面容具有印度灵感，纤细而精致。

恶魔站立着，身体和头部包裹在毛皮斗篷中，双手抓着边缘。服装上装饰着凹陷的线条，简略地表现毛皮纹理。

这个恶魔士兵穿着一种锁子甲，挥舞着盾牌。面孔可怕且畸形。眼睛凸出，耳朵过大且畸形。

两个恶魔一上一下出现，都呈现婆罗门特征，长发、胡须和髭须。然而他们凸出无眼睑的眼睛暴露了恶魔本性。