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来自柱头的圆章，展示一位女乐师的半身像。人物在植物纹样背景上凸显出来。头部环绕着饰有刻纹的光环。面容理想化。

这尊女性神祇头戴冠冕，前额装饰着圆章，以及由三个垂直插入发间的圆盘组成的饰物。中央圆盘较大。

这尊男性神祇呈现出一副鬼脸，皱眉，微张嘴巴。人物头戴精致的头巾，由支撑大圆环的装饰带组成。

金刚手菩萨头戴在脑后系结的头巾，边缘装饰着圆形圆章。头发表现得非常简略，面容也完全理想化。

金刚手菩萨以无须形象呈现，借用了巴克斯或伴随他的西勒诺斯的特征。过大的前额使其面部显得畸形而非短头型。头发短而卷曲。

金刚手菩萨呈现年轻无须的面容。中长发被处理成大波浪状，头戴弗里吉亚帽。他似乎裸着上身，挥舞着金刚杵。

花之精灵是在哈达发现的最著名的作品之一，并成为阿尔弗雷德·富歇的一篇文章的主题（富歇，1930年）。它是在 佛塔 140附近的一座小教堂中发现的。在这座 支提 的深处，在一个平台上，矗立着一尊行走的 佛陀 （估计高约220厘米），周围环绕着...

这位精灵的面容理想化，睁开的眼睛和圆润的脸颊使形象显得孩童般。头发由简单的发带固定，被处理成卷发。

这个头像细腻精致的特征增添了其女性气质。印度类型的面容被扭曲的卷发环绕，类似于某种螺旋装饰。

这位具有女性特征的精灵或菩萨留着波浪状头发，装饰着系成结的头巾，一片布垂落在头顶。面容理想化且带着微笑。

从这个壁龛碎片中浮现出一位精灵的半身像。呈祈祷姿势，身体前倾，双手合十呈合掌印。发型经过风格化处理，面容理想化。

这位夜叉女，或如吉美博物馆所称的娑罗班吉卡树下女士，制作精致。在前面可见精美的装饰细节。

这位女性面貌精灵的头发堆成环绕面部的卷筒状。发缕的表现相当不自然。面容具有印度灵感，纤细而精致。

这位女性面貌的精灵头发用一条发带束住，在前额上方系成结。发缕被精心处理成蜗牛形的卷发，缠绕整齐。

这位精灵留着长直发，在头顶盘成发髻，呈扇形向后垂落。面部在脸颊和下部有残损。面容细腻。

这位精灵的头发以似乎飘浮的大发缕呈现。面容完全理想化，具有印度灵感。表情温柔：圆脸，半闭的眼睛。

这位年轻面貌精灵的头部严重损坏。中长发自由波动。圆润稚嫩的面容洋溢着欢快的表情。眼睛非常富有表现力。

迦楼罗以有翼人身鹰首的形象出现，正在吞食蛇形那伽。正面躯干侧面头部的姿态赋予其庄严神圣的气质。

这位有翼混合精灵是乾闼婆，一位空中精灵。他被表现为飞行状态，呈半躺姿势。他的身体像半人马一样以后躯结尾。

这位那伽以人类躯干呈现，下部以缠绕的鱼尾结束。在肩部，手握着一条系在躯干上的绳索，那是武器的系带。

这位那伽以右肘支撑斜躺，人类身体以鱼尾结束。手抓着一条环绕躯干的绳索，在肚脐下方，系着一件武器。头部经过精心塑造。

这位混合精灵长着宽大的动物耳朵，耳垂变形。面部呈现出一种满足的表情：眼睛睁开，鼻孔扩张，嘴巴微张。

长而卷曲的头发垂落在外观人类但过大且畸形的耳朵后面。面部表情欢快：眼睛睁开，嘴巴微张。

作品完全被侵蚀。严重损坏的面部只剩下一个小尖鼻子。在耳朵后面可能有一些扁平发缕的残留或头饰的垂落部分。