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Parcours thématiques

Des itinéraires thématiques à travers la collection : chaque parcours réunit une sélection d'œuvres de Haḍḍa autour d'un motif, d'un matériau ou d'un groupe de figures, présentées dans un ordre commenté.

17 parcours · 235 œuvres

Parcours thématiques17

13 œuvres
Les visages du Buddha à Haḍḍa
Découvrez la diversité des représentations du Buddha trouvées dans les monastères de Haḍḍa. Ce parcours rassemble treize sculptures (têtes, bustes et scènes narratives) provenant de Tapa Kalān, le plus grand complexe monastique du site. En stuc modelé, ces œuvres illustrent la variété des traitements stylistiques adoptés par les artistes de Haḍḍa.
20 œuvres
Démons et génies de Haḍḍa
Ce parcours réunit vingt sculptures de démons et de génies aux fleurs découvertes sur plusieurs sites de Haḍḍa : Tapa Kalān, Bāgh Gaï, Tapa-i Kafarihā, Chakhil-i Ghoundi et des pièces à localisation perdue. Ces figures, modelées en stuc, sont parmi les plus expressives de l'art gandhārien et représentent des êtres surnaturels issus de la mythologie bouddhique.
20 œuvres
Donateurs, moines et brahmanes
Ce parcours présente vingt sculptures figurant des personnages humains : donateurs laïcs, moines bouddhistes (bhikṣu) et brahmanes. Provenant de Tapa Kalān et de Bāgh Gaï, ces œuvres en stuc offrent un panorama des types sociaux représentés dans l'art monastique de Haḍḍa. On y observe la diversité des physionomies, des âges et des statuts.
15 œuvres
Scènes de la vie du Buddha
Ce parcours rassemble quinze reliefs narratifs en schiste illustrant des épisodes de la vie de Siddhārtha Gautama et des Jātaka. Provenant de Tapa Kalān et de pièces à localisation perdue dans Haḍḍa, ces panneaux sculptés représentent le Grand Départ, les Sept Pas, le Dīpaṁkara Jātaka et d'autres scènes. Ces reliefs témoignent de la tradition narrative de l'art gandhārien.
21 œuvres
L'art du schiste à Haḍḍa
Haḍḍa est principalement connue pour ses sculptures en stuc modelé, mais le site a également livré des œuvres en schiste. Ce parcours rassemble les vingt-et-une pièces en schiste du corpus : reliefs narratifs, figures isolées et panneaux sculptés. Ces œuvres, provenant de Tapa Kalān, Bāgh Gaï et de pièces à localisation perdue, témoignent d'une production en pierre qui coexistait avec la tradition du stuc.
20 œuvres
Le sourire de Haḍḍa
Des yeux mi-clos, des joues pleines et un léger sourire : cette expression douce revient sur presque tous les visages modelés à Haḍḍa. Ce parcours réunit vingt sculptures en suivant le sourire à travers toutes les figures des monastères : Buddha et Bodhisattva, divinités, moines, brahmanes, donatrices et donateurs, musiciens, jusqu'aux guerriers et aux démons dont le sourire se fait féroce.
20 œuvres
Les guerriers de Haḍḍa
Les monastères de Haḍḍa ont livré des dizaines de têtes et de bustes de guerriers en stuc. Ce parcours en présente vingt, choisis pour la variété de leurs coiffures et de leurs visages : turbans noués, bonnets phrygiens, couronne de laurier, casques à volutes ou à carène, traits empruntés aux dieux du monde grec ou visages de type local. Plusieurs de ces soldats servaient d'atlantes décoratifs, feignant de soutenir les corniches des monuments.
12 œuvres
Le stūpa de Chakhil-i Ghoundi
Ce parcours réunit les douze objets de la base provenant de Chakhil-i Ghoundi, l'un des petits sites de Haḍḍa, organisé autour de son stūpa principal. Deux reliefs narratifs en calcaire, dont une contremarche de l'escalier du stūpa, y côtoient des têtes en stuc qui donnent un aperçu de toute la population sculptée du monument : Bodhisattva, brahmanes, donatrices, guerriers et démon.
20 œuvres
L'écho hellénistique
Nez aquilin, arcade droite, regard profond et pathos expressif : sur de nombreux visages de Haḍḍa, les canons de l'art hellénistique se mêlent aux canons indiens. Ce parcours réunit vingt sculptures où cette influence est la plus sensible : profils de Buddha, Bodhisattva à la grâce de putti, divinités, têtes grimaçantes et démons au beau visage sévère.
20 œuvres
Traces de couleur
Les stucs de Haḍḍa n'étaient pas blancs : sourcils tracés au pinceau, chevelures cernées de rouge, pupilles, ūrṇā et lèvres peints. Ce parcours réunit vingt œuvres où les descriptions signalent des restes de polychromie, depuis les simples cernes rouges jusqu'à une tête dont les couleurs sont particulièrement bien conservées, et s'achève devant un fragment provenant d'une chapelle où une peinture murale inachevée a été mise au jour.
20 œuvres
Turbans et diadèmes
À Haḍḍa, la coiffure fait le personnage : turbans préformés des Bodhisattva à palmettes et passementeries, hauts diadèmes d'orfèvrerie (mukuṭa) du dieu Indra, bandeaux perlés, chignons en vrille. Ce parcours suit ces parures de tête sur vingt sculptures, de l'écuyer Chandaka au turban inusité jusqu'à Garuḍa lui-même, coiffé comme un Bodhisattva, sans oublier les donateurs au turban de type local.
19 œuvres
Les donatrices de Haḍḍa
Aux côtés des Buddha et des moines, les monastères de Haḍḍa ont conservé les visages des laïques qui les faisaient vivre. Ce parcours rassemble dix-neuf têtes féminines ou juvéniles de donatrices : diadèmes de perles, turbans enroulés en spirales, chignons ceints de rubans, visages idéalisés et souriants. Plusieurs restent d'identification incertaine, entre donatrice, divinité ou génie.
18 œuvres
Les influences indiennes dans l'art de Haḍḍa
Visages ronds et souriants, yeux en amande, lobes d'oreilles distendus par les bijoux : la part indienne de l'art de Haḍḍa se lit sur nombre d'œuvres. Ce parcours réunit dix-huit sculptures où les notices la relèvent explicitement, des Buddha et Bodhisattva « de type indien » au célèbre Génie aux fleurs, dont seul le visage est grec. Il s'achève devant des reliefs dont les motifs renvoient directement à l'Inde ancienne, du char représenté à Sāñcī aux makara des toraṇa. Miroir du parcours « L'écho hellénistique », il montre l'autre versant de la synthèse propre à Haḍḍa.
20 œuvres
Les influences centrasiatiques dans l'art de Haḍḍa
L'art de Haḍḍa mêle des apports multiples, et plusieurs œuvres de la collection en portent la trace. Ce parcours réunit vingt sculptures dont les descriptions relèvent une inspiration centrasiatique ou iranienne : têtes de Buddha et de Bodhisattva, divinités, brahmanes et guerriers, jusqu'à une scène de la Renonciation. Visages ronds aux yeux allongés, diadèmes et turbans ornés, croissant iranien peut-être hephtalite : autant d'échos de l'Asie centrale dans les monastères de Haḍḍa.
17 œuvres
Les types locaux dans l'art de Haḍḍa
Sur de nombreux visages modelés à Haḍḍa, les descriptions reconnaissent un « type local ». Ce parcours réunit dix-sept sculptures en stuc : donateurs jeunes et âgés, guerriers en turban ou en casque, jusqu'à un Bodhisattva dont le visage s'inspire d'un type ethnique local. En contrepoint, une tête d'Indra ou de Bodhisattva étrangère à ce type et le guerrier dit « barbare gaulois » rappellent qu'à Haḍḍa les influences locales se mêlent aux influences occidentales, indiennes, iraniennes et centrasiatiques.
14 œuvres
L'art du portrait à Haḍḍa
Face aux visages idéalisés du Buddha, les modeleurs de Haḍḍa ont aussi façonné des figures aux traits fortement individualisés : fronts ridés, moues tourmentées, sourires croqués sur le vif. Ce parcours réunit quatorze sculptures dont les descriptions parlent de portrait, de réalisme, d'individualisation ou de caricature : moines jeunes ou âgés, donateurs, guerriers et démons. Du portrait presque caricatural au beau visage du Génie aux Fleurs, qui rappelle certains portraits d'Alexandre le Grand, il montre l'autre versant de l'art de Haḍḍa.
18 œuvres
L'art de la caricature à Haḍḍa
Sourires croqués sur le vif, grimaces, traits accentués jusqu'au grotesque : les modeleurs de Haḍḍa savaient aussi forcer le trait. Ce parcours réunit dix-huit sculptures dont les descriptions parlent de caricature, de grotesque ou d'exagération plastique : un moine rieur et un jeune donateur aux traits presque caricaturaux, des têtes grimaçantes, des guerriers et atlantes aux yeux écarquillés, jusqu'aux démons dont la charge expressive touche au fantastique.