燃灯佛本生

这是一块状况不佳的残片，属于一个历史故事门框，上下两端都已断裂。外侧边框装饰着一排垂直的莨苕叶和一条带有小裸体人物的横带，人物之间由齿状檐口分隔。其中一个人物正在吹笛（这似乎是犍陀罗的创新，它并不总是由佛教传说中的人物携带，但在贵霜艺术中无处不在（马塞尔-杜布瓦，1941年：94页）），另一个人物手捂嘴边。原本有多个历史故事层，唯一保存下来的是表现燃灯佛本生的那一层。这个故事讲述，在神话城市阿莫恩，学生善慧（或称梅伽）从过去佛燃灯佛（持灯者、带来光明者）那里得到预言，说他将在下一世化身为释迦牟尼佛。场景中央是燃灯佛，没有头光，略高于其他人物。他身后站着蓄须的金刚手，前面有一位手持水罐的年轻女子，肯定是向菩萨卖花的那位。菩萨当时还是沙弥，被表现在传说的三个时刻：首先站立着向佛陀抛花，然后跪下铺开头发让佛陀跨过水坑，最后在得到预言后被托举到空中，靠近佛陀的头部。这幅画面省略了所有细节：既没有年轻女子的房屋，也没有讨价还价买花的场面，花朵的神迹也没有表现。金刚手本身只是为了平衡构图而出现，年轻女子也没有站在场景另一侧的惯常位置。在犍陀罗艺术中，这个故事经常以连续叙事画的形式呈现。通常燃灯佛位于中央，被金刚手和一位卖花女，有时站在她的房屋前，环绕，在某些情况下还会加入一两位僧侣。此外还有年轻婆罗门沙弥善慧，未来的释迦牟尼佛，的三重、四重甚至五重出现。

根据传统，燃灯佛本生故事发生在那揭罗曷罗地区，这似乎解释了哈达地区这一本生故事的众多表现。

HADB n°465